شبکه های مجازی شهرک ایثار

کانال شهدای شهرک :

https://t.me/Shohadaye_Shahrak

کانال اطلاع رسانی شهرک ایثار:

https://t.me/Shahrak_Isar

پيمان حلف الفضول

از وقايع مهم زمان 20 سالگي پيامبر، شركت در پيماني به نام « حلف الفضول » است كه شرح اين پيمان به شرح زير است:
قبل از اسلام ميان اعراب پيمان هايي بسته شد كه به احلاف مشهور مي باشد و هدف اين پيمان ها عموما براي جلوگيري از بي نظمي و اغتشاش و مقاومت در مقابل دشمنان قريش و همچنين حفاظت از خانه كعبه بوده كه از جمله آن ها حلف المطيبين و حلف اللعقه بوده است و البته از جمله اين پيمان ها كه به عنوان پيمان مقدسي ذكر شده است« حلف الفضول» است و براي جلوگيري از ظلم و تعدي زورگويان به منظور دفاع از ستمديدگان بسته شد و موضوع اين پيمان از آنجا آغاز گرديد كه مردي ار قبيله زبيد به مكه آمد و مالي را به عاص بن وائل سهمي فروخت و هنگامي كه مرد زبيدي در خواست پولش را كرد عاص بن وائل از دادن آن امتناع و مرد زبيدي را از خود راند.مرد زبيدي به نزد بعضي از سران قريش رفت و از آن ها حقش را استمداد كرد ولي آن ها مرد زبيدي را از خود ترد و حاضر به گرفتن حق او نشدند.مرد زبيدي برفراز كوه ابو قبيس كه مشرف به خانه كعبه بود رفته و پس از به زبان آوردن اين دوبيت اعتراض خود را نسبت به پايمال شدن حقش ادا كرد .

یا آل فهر لمظلوم بضاعته×ببطن مکة نائی الدار و القفرو محرم اشعث لم یقض عمرته
یا للرجال و بین الحجر و الحجران الحرام لمن تمت کرامته×و لا حرام لثوب الفاجر الغدر
یعنی-ای خاندان‏«فهر»برسید بداد ستمدیده‏ای که دروسط شهر مکه کالایش را به ستم برده‏اند و دستش از خانه وکسان دور است،و ای مردان برسید به داد محرمی ژولیده که‏هنوز عمره‏اش را بجای نیاورده و میان حجر(اسماعیل)و حجرالاسود گرفتار است.براستی که حرمت و احترام برای آنکسی‏است که در بزرگواری تمام باشد،و دو جامه فریبکار احترامی‏ندارد.

دادخواهی او عده ای از جوانان قريش را تحت تأثير قرار داد . ناچار در خانه عبد الله پسر جدعان جمع شدند تا فکری به حال آن مرد کنند . در همان خانه که حضرت محمد ( ص ) هم بود پيمان بستند که نگذارند به هيچکس ستمی شود ، قيمت کالای آن مرد را گرفتند و به او برگرداندند. اين پيمان در آنروز توانست جلوی ظلم وستم مردم زورگو را در مکه بگیرد،و همچنين پيامبر در مورد اين پيمان اينچنين فرمودند:
«لقد شهدت فی دار عبد الله بن جدعان حلفا ما احب ان لی‏به حمر النعم و لو ادعی به فی الاسلام لاجبت‏» براستی که در خانه عبد الله بن جدعان شاهد پیمانی بودم که خوش ندارم آنرا با هیچ چیز دیگر مبادله کنم،و اگر در اسلام نیزمرا بدان دعوت کنند اجابت‏خواهم کرد و می‏پذیرم. پیمان حلف الفضول آن چنان پای بر جا و در میان مردم پسندیده بود که نسل آینده نیز خود را موظف به عمل به آن می‌دیدند و گواه این مطلب فرمایش امام حسین (ع) است که برای درهم شکستن اساس ستم و آشنا ساختن دیگران به احقاق حق خود خطاب به فرماندار مدینه، و لیدبن عقبة فرمود: به خدا سوگند، هرگاه بر من اجحاف کنی، دست به قبضۀ شمشیر می‌برم، و در مسجد رسول خدا (ص) می‌ایستم و مردم را به آن پیمانی که پدران و ‌‌نیاکان بنیان‌گذار آن بودند دعوت می‌نمایم. چون دعوت امام حسین (ع) به گوش افراد غیوری مانند «المسور بن مخدمة» و «عبدالرحمان بن عثمان» رسید لبیک گویان به سوی امام (ع) شتافتند در نتیجه فرماندار مدینه از جریان وحشت زده شد و دست از اجحاف برداشت.

هر ساله بر اساس رسمی کهن و باستانی، مردم روستای شهرک ایثار شهرستان خرامه با حضور در کوچه ها، شعار «الله بده باران» را سر می دهند؛ مردم نیز در پاسخ به این افراد، مقداری آب روی آنها پاشیده و بشقابی از آجیل و برنج به آنها هدیه می دهند.

مردم پس از پایان این مراسم که « الله بده بارون» نام دارد، به پخت برنج های جمع آوری شده می پردازند و طبق سنتی قدیمی، یک «ریگ»(سنگ کوچک) درون این برنج می اندازند که پس از پخت غذا، کسی که این ریگ را درون برنج خود پیدا کند باید برای نزول باران دعا کند که از اهالی روستا برای مدت مشخصی با ضمانت یکی از ریش سفیدان فرصت می گیرد. پس از اتمام فرصت در صورتی که نزول باران اتفاق نیفتد مراسم مفصلی برای آن شخص برگزار می شود.

بسیاری از کهنسالان شهرستان خرامه، این مراسم را به خوبی بیاد دارند که چگونه با شور و شوق فراوان برگزار می شد اما با گذشت زمان، از استقبال مردمی کاسته شده و این آیین سنتی رو به فراموشی است.

نظیر این مراسم در مشهدالرضا نیز برگزار می شود و با نام «الله بده تو باران» شهرت دارد؛ در این مراسم که شباهت های زیادی با مراسم مردم روستای شهرک ایثار دارد، مردم در حین راهپیمایی، عروسک هایی را نیز در دست دارند.

در فیلم زیر، بخشی از مراسم روستای شهرک ایثار را به همراه توضیحات حیدر شیبانی عضو شورای اسلامی این روستا در مورد مراسم الله بده باران مشاهده کنید:

دانلود فیلم مراسم الله بده بارون از آپارات

Learn Arabic Pro برنامه آموزش زبان عربی برای اندروید میباشد. با این برنامه به راحتی با موبایل خود به آموزش زبان عربی میتوانید بپردازید. از این برنامه در سفر های خود به کشور های عربی میتوانید از آن استفاده کنید. در این نرم افزار لغات پرکاربرد و مفید وجود دارد و به راحتی میتوانید به آن ها دسترسی داشته باشید.

برای اجرا به اندروید 2.2 و بالاتر نیاز دارید.

دانلود با لینک مستقیم _ حجم فایل 16 مگابایت

==========================================================

دیکشنری عربی به فارسی اندروید برای موبایل و تبلت

فرهنگ لغت عربی به فارسی، تالیف انجمن فارسی و عربی دانشگاه لاهور

 این کتاب توسط مرکز تحقیقات کامپیوتری قائمیه اصفهان به نرم افزار اندروید تبدیل شده و در تبلتها و گوشی های دارای سیستم اندروید قابل اجرا می باشد.

 این نرم افزار از نظر سرعت اجرا و جستجو از نمونه های مشابه مخصوصا برنامه های جاوا، بهتر است.

 برای دانلود این نرم افزار از یکی از لینکهای زیر استفاده کنید:

 دانلود از آرشیو

دانلود از پیکوفایل

دانلود از پرشین گیگ

منبع: عربی برای همه

==========================================================

دانلود برنامه آموزش زبان عربی Learn Arabic Pro v2.3

Learn Arabic Pro یک برنامه آموزش زبان عربی برای اندروید می باشد. این برنامه برای کسانی که قصد سفر به دبی، مصر، الجزایر، عربستان سعودی، مراکش و امارات متحده عربی بسیار مناسب و کاربردی می باشد. همچنین می توانید با نصب برنامه سایر زبان ها را از داخل برنامه دریافت نمایید.

ویژگی های برنامه:

- لیستی از لغات ضروری و پر کاربرد

 - وجود تلفظ با کیفیت بالا

 - بدون نیاز به اینترنت

 - بدون تبلیغات و آگهی های مزاحم

 - قابلیت جستجو با کلمات کلیدی

 پیشنهاد می کنیم به هیچ وجه این برنامه را از دست ندهید.

دانلود با حجم 15.9 مگابایت

 به مناسبت شهادت امام محمد تقي علیه السلام
شناسنامه امام محمد تقی علیه السلام
مقام:امام نهم
نام: محمّد
لقب: جواد، التقی
کنیه: ابو جعفر
نام پدر: علی
نام مادر: خیزران
روز ولادت(ه ق): 10 رجب سال 195 ه ق
مکان ولادت:مدینه-عربستان سعودی
سلاطین زمان تولّد: محمّد امین
مدت امامت(ه ق): 17 سال
مدت عمر(ه ق): 25 سال
روز شهادت(ه ق):  30 ذیقعده سال 220 ه ق
فرمانروایان زمان:معتصم
قاتل: معتصم
محل دفن: کاظمین-عراق
فرزند پسر: 4
فرزند دختر:7
نگاهی به زندگانی امام جواد علیه السلام
آگاهیهای تاریخی درباره زندگی امام جواد علیه السلام چندان گسترده نیست؛ زیرا افزون بر آن که محدودیتهای سیاسی همواره مانع از انتشار اخبار مربوط به امامان معصوم علیه السلام می گردید، تقیه و شیوه های پنهانی مبارزه که برای " حفظ امام و شیعیان از فشار حاکمیت" بود، عامل مؤثری در عدم نقل اخبار در منابع تاریخی است. افزون بر آن، زندگی امام جواد علیه السلام چندان طولانی نبوده است که اخبار فراوانی هم از آن در دسترس ما قرار گیرد.
و نیز گفتنی است، زمانی که امام رضا علیه السلام به خراسان برده شد، هیچ یک از اعضای خانواده خود را به همراه نبرد و در آنجا تنها زندگی می کرد. و از اخبار مربوط به شهادت امام رضا علیه السلام چنین بر می آید که امام جواد علیه السلام آن هنگام در مدینه اقامت داشت و تنها برای غسل پدر و اقامه نماز به آن حضرت در طوس حضور یافت.
هنگامی که مأمون بعد از شهادت امام رضا علیه السلام در سال 204 به بغداد بازگشت، از ناحیه حضرتش اطمینان خاطر پیدا کرده بود، ولی این را می دانست که شیعیان پس از امام رضا علیه السلام فرزند او را به امامت خواهند پذیرفت و در این صورت خطر همچنان بر جای خود خواهد ماند.

او سیاست کنترل امام کاظم علیه السلام توسط پدرش را- که او را به بغداد آورده و زندانی کرده بود- به یادداشت و با الهام از این سیاست، همین رفتار را با امام رضا علیه السلام در پیش گرفت، ولی با ظاهری آراسته و فریبکارانه، به گونه ای که می کوشید نه تنها در ظاهر امر مسأله زندان و مانند آن در کار نباشد، بلکه با برخورد دوستانه، چنین تبلیغ شود که او علاقه و محبت ویژه نیز به ایشان دارد.

اینک نوبت امام جواد علیه السلام فرا رسیده بود تا به نحوی کنترل شود. مأمون برای انجام این هدف، دختر خود را به عقد وی درآورد و او را داماد خود کرد. از همین رهگذر بود که مأمون به راحتی می توانست از طرفی امام را در کنترل خود داشته باشد و از طرف دیگر آمد و شد شیعیان و تماس های آنان را با آن حضرت زیر نظر بگیرد.
بر اساس برخی نقلها، مأمون پس از ورود به بغداد- در سال204- بلافاصله امام جواد علیه السلام را از مدینه به بغداد فراخواند.(1) افزون بر این، مأمون متهم بود که امام رضا علیه السلام را به شهادت رسانده است. اکنون می بایست با فرزند وی به گونه ای رفتار کند که از آن اتهام نیز مبرّی شود.
از روایتی که شیخ مفید از ریان بن شبیب نقل کرده، چنین بر می آید: موقعی که مأمون تصمیم به ازدواج ام فضل با امام جواد علیه السلام گرفت، عباسیان برآشفتند؛ زیرا ترس آن داشتند که پس از مأمون، خلافت به خاندان علوی برگردد، چنانکه درباره امام رضا علیه السلام هم به سختی دچار همین نگرانی شده بودند.(2) ولی به طوری که از دو روایت فوق برمی آید، آنان مخالفت خود را به گونه دیگری وانمود کرده و گفتند: دختر خود را به ازدواج کودکی درمی آورد که :" لَم یتَفَقَّهُ فی دینِ الله ولا یعرف حلاله من حرامه ولا فرضاً من سنّته"؛کودکی که تفقه در دین خدا ندارد، حلال را از حرام تشخیص نمی دهد و واجب را از مستحب باز نمی شناسد.
مأمون در مقابل این برخورد، مجلسی برپا کرد و امام جواد علیه السلام را به مناظره علمی با یحیی بن اکثم، بزرگترین دانشمند و فقیه سنی آن عصر، فراخواند تا بدین وسیله مخالفان و اعتراض کنندگان عباسی را به اشتباه خود آگاه کند.(3) این در حالی بود که بنا به این دو روایت، هنگام عقد ازدواج ام فضل با امام جواد علیه السلام هنوز به آن حضرت " صبی" اطلاق می شده است.
مكتب علمى امام جواد علیه السلام
مي‏دانیم كه یكى از ابعاد بزرگ زندگى ائمه ما، بعد فرهنگى آنها است. این پیشوایان بزرگ هركدام درعصر خود فعالیت فرهنگى داشته در مكتب خویش شاگردانى تربیت مى‏كردند و علوم و دانشهاى خود را توسط آنان در جامعه منتشر مى‏كردند، اما شرائط اجتماعى و سیاسى زمان آنان یكسان نبوده است، مثلا در زمان امام باقرعلیه السلام و امام صادق علیه السلام شرائط اجتماعى مساعد بود و به همین جهت دیدیم كه تعداد شاگردان و راویان حضرت صادق علیه السلام بالغ برچهار هزار نفر مى‏ شد، ولى از دوره امام جواد تا امام عسكرى علیه السلام به دلیل فشارهاى سیاسى و كنترل شدید فعالیت آنان از طرف دربار خلافت، شعاع فعالیت آنان بسیار محدود بود و ازاین‏ نظر تعداد راویان و پرورش یافتگان مكتب آنان نسبت ‏به زمان حضرت صادق علیه السلام كاهش بسیار چشمگیرى را نشان مي‏دهد.
بنابراین اگر مى‏خوانیم كه تعداد راویان و اصحاب حضرت جوادعلیه السلام قریب صد و ده نفر بوده‏اند (4) و جمعا 250 حدیث از آن حضرت نقل شده (5) ، نباید تعجب كنیم، زیرا از یك سو، آن حضرت شدیدا تحت مراقبت و كنترل سیاسى بود و از طرف دیگر، زود به شهادت رسید و به اتفاق نظر دانشمندان بیش از بیست و پنج‏ سال عمر نكرد!
درعین حال، باید توجه داشت كه در میان همین تعداد محدود اصحاب و راویان آن حضرت، چهره‏هاى درخشان و شخصیتهاى برجسته‏اى مانند: على بن مهزیار، احمد بن محمد بن ابى نصر بزنطى، زكریا بن آدم، محمد بن اسماعیل بن بزیع، حسین بن سعید اهوازى، احمد بن محمد بن خالد برقى بودند كه هر كدام در صحنه علمى و فقهى وزنه خاصى به شمار مى‏رفتند، و برخى داراى تالیفات متعدد بودند.
از طرف دیگر، روایان احادیث امام جوادعلیه السلام تنها در محدثان شیعه خلاصه نمى‏شوند، بلكه محدثان و دانشمندان اهل تسنن نیز معارف و حقایقى از اسلام را از آن حضرت نقل كرده‏اند. به عنوان نمونه «خطیب بغدادى‏» احادیثى با سند خود ازآن حضرت نقل كرده است. (6) هم چنین حافظ «عبد العزیز بن اخضر جنابذى‏» در كتاب «معالم العترة الطاهرة‏» (7) و مؤلفانى نیز مانند: ابو بكر احمد بن ثابت، ابواسحاق ثعلبى، و محمد بن مندة بن مهربذ در كتب تاریخ و تفسیر خویش روایاتى از آن حضرت نقل كرده‏اند. (8)
نحوه شهادت حضرت
درباره آمد و شد امام در مدینه و احترام مردم نسبت به آن حضرت، اطلاعات مختصری در پاره ای از روایات آمده است.(9)
فراخوانی آن حضرت به بغداد، در سال 220، توسط معتصم عباسی، آن هم درست در همان اولین سال حکومت خود، نمی توانست بی ارتباط با جنبه های سیاسی قضیه باشد. به ویژه که درست همان سال که حضرت جواد علیه السلام به بغداد آمد، رحلت کرد؛ این در حالی بود که تنها 25 سال از عمر شریفش می گذشت. عناد عباسیان با آل علی علیه السلام به ویژه با امام شیعیان که در آن زمان جمعیت متنابهی تابعیت مستقل آنها را پذیرفته بودند، شاهدی است بر توطئه حکومت در شهادت امام جواد علیه السلام. همچنین خواستن آن حضرت به بغداد و درگذشت وی در همان سال در بغداد، همگی شواهد غیرقابل انکاری بر شهادت آن بزرگوار به دست عوامل عباسی می باشد.
مرحوم شیخ مفید، با اشاره به روایتی درباره مسمومیت و شهادت امام جواد علیه السلام، رحلت آن حضرت را مشکوک دانسته است.(10) بنا به روایت مستوفی، عقیده شیعه بر این است که معتصم آن حضرت را مسموم نموده است.(11)
پاره ای از منابع اهل تسنن، اشاره بر این دارند که امام جواد علیه السلام به میل خود و برای دیداری از معتصم عازم بغداد شده است.(12) در حالی که منابع دیگر، حاکی از آنند که معتصم به ابن زیات مأموریت داد تا کسی را برای آوردن امام به بغداد بفرستد.(13) ابن صبّاغ نیز با عبارت" اِشخاص المعتصم له من المدینة"(14) این مطلب را تأیید کرده است.
مسعودی روایتی نقل کرده که بنابر آن، شهادت آن حضرت به دست ام فضل، در زمانی رخ داده که امام از مدینه به بغداد نزد معتصم آمده بود.(15) ام فضل پس از شهادت امام، به پاس این عمل خود به حرم خلیفه پیوست.(16) این نکته را نباید از نظر دور داشت که ام فضل در زندگی مشترک خود با امام جواد علیه السلام از دو جهت ناکام مانده بود:
نخست آن که از آن حضرت دارای فرزندی نشد.
دوم آن که امام نیز چندان توجهی به وی نداشت .
 ام فضل یک بار (گویا از مدینه) نامه ای نگاشت و از امام نزد مأمون شکایت کرد و از این که امام چند کنیز دارد گله نمود، ولی مأمون در جواب او نوشت:
ما تو را به عقد ابوجعفر درنیاوردیم که حلالی را بر او حرام کنیم، دیگر از این شکایتها نکن.(17) به هر حال، ام فضل پس از مرگ پدر، امام را در بغداد مسموم کرد و راه یافتن او به حرم خلیفه و برخورداری از مواهب موجود در آن، نشانی از آن است که این عمل به دستور معتصم انجام شده است.(18) و بالاخره امام جواد علیه السلام به شهادت رسید و حرم مطهر ایشان در کاظمین عراق قرار دارد که ملجا و پناهگاه عاشقان ایشان است .
 پی نوشت ها
1- الحیاة السیاسیة للامام الجوادعلیه السلام، ص 65.
2- الارشاد، ص 319.
3- همان، صص319-320.
4- شیخ طوسى، رجال، الطبعة الاولى، نجف، منشورات المكتبة الحیدریة، 1381 ه. ق، ص 397-409. مؤلف «مسند الامام الجواد» تعداد یاران و شاگردان امام جواد را 121 نفر مى‏داند (عطاردی، شیخ عزیز الله، مسند الامام الجواد، مشهد، المؤتمر العالمی للامام الرضاعلیه السلام، 1410 ه. ق) و قزوینى آنها را جمعا 257 نفر مى‏داند (قزوینی، سید محمد كاظم، الامام الجواد من المهد الى اللحد، الطبعة الاولى، بیروت، مؤسسة البلاغ، 1408 ه. ق)
 5- آقاى عطاردى در مسند الامام الجواد با احصائى كه كرده مجموع احادیث منقول از پیشواى نهم را در زمینه ‏هاى مختلف فقهى، عقیدتى، اخلاقى، و... ، تعداد مذكور در فوق ضبط كرده است.
6- تاریخ بغداد، بیروت، دارالكتاب العربی،ج3، صص54 و55.
7- امین، سید محسن، اعیان الشیعة، بیروت، دارالتعارف للمطبوعات،1403 ه. ق،ج2، ص 35.
8- ابن شهرآشوب،قم،المطبعة العلمیة،ج 4، ص384.
9- الکافی، ج1، صص492-493.
10- الارشاد، ص 326.
11- تاریخ گزیده ، صص 205-206.
12- الائمه الاثنی عشر، ابن طولون، ص 103؛ شذرات الذهب، ج2، ص 48.
 13- بحارالانوار، ج50، ص8.
 14- الفصول المهمه، ص 275.
 15- مروج الذهب، ج3، ص 464.
16- الائمة الاثنی عشر، ابن طولون ص 104، الفصول المهمه، ص 276. ام فضل، خواهرزاده معتصم بود.
17- الارشاد، ص 323.
18- الکافی، ج 1، ص 323.

منبع:aviny.com

برداشت گندم از 19 هزار هکتار از زمین های کشاورزی بخش کربال شهرستان خرامه آغاز شده و کشاورزان پس از جمع آوری، گندم ها را به مراکز خرید تضمینی و شرکت تعاونی ها تحویل می دهند.

دانلود از سایت شهید آوینی 

دانلود از سایت مشرق نیوز

دانلود دیکشنری فارسی به عربی و بلعکس

دانلود - با حجم 1.03 مگابايت

پسورد : www.arash98.com ( به کوچک بودن تمام حروف دقت کنید )

 منبع سایت : www.arash98.com

زندگینامه حضرت سکینه علیها سلام

ولادت و نام

در مورد تاريخ ولادت اين بانوي بزرگوار سخني به ميان نيامده است منتهي با برخي قرائن مورخين حدود سال 50 ق. را هنگام تولد ايشان مي دادند. به عنوان نمونه امام حسين(ع) خطاب به وي فرمود: «تو بهترين بانواني!» لذا در مي يابيم که وي در کربلا بانويي رشيده بوده و بين ده تا سيزده سال، سن داشته است.

 درباره نام اصلي ايشان نيز ميان تاريخ نويسان اختلاف نظر است. آمنه، اميمه و امينه از جمله نامهايي است که گفته اند و برخي گزارشها نشان مي دهد که اين امر در همان دوره نيز مورد اختلاف بوده است، اما آنچه همه بر آن اتفاق دارند اين است که «سکينه» لقبي بوده که به حضرت(س) داده شده است . برخي گفته اند اين لقب را مادرش رباب براي او برگزيد.  او فرزند امام حسين (عليه السلام) و رباب است .  بر اساس روايات او صاحب روشى پاكيزه و انديشه اى كامل در زندگي، و در زيبايى و ادب و كرامت و سخاومتندى داراى منزلتى بزرگ بود. علامه مجلسى در باره كمك او به مستمندان روايت كرده است، هنگامى كه على بن الحسين (عليهما السلام) قصد حج كرده بود، خواهرش سكينه هزار درهم به ايشان داد تا به حومه حره برده و ميان مساكين توزيع كند. سكينه در حادثه كربلا همراه پدرش امام حسين (عليه السلام) حضور داشت و شاهد شهادت ايشان بوده و پيكرش را در آغوش كشيده است .  ايشان با اسرا و سرهاى شهيدان به كوفه و سپس به شام برده شد و بعد با برادرش امام زين العابدين (عليه السلام)به مدينه بازگشت . و روايت شده هنگامى كه زنان اهل بيت بر يزيد وارد شدند او به رباب گفت: اى ام سكينه تويى كه حسين درباره تو و دخترت گفت: به جانت قسم خانه اى كه در آن سكينه و رباب هستند دوست مى دارم؟ او پاسخ داده آرى. از اشعار بر مى آيد كه امام (عليه السلام) سكينه را بسيار دوست ميداشت .

رباب مادرحضرت سکينه

سکينه و عبدالله که در کتب مقاتل از آن به نام علي اصغر(ع) ياد مي شود هر دو از رباب بودند.

 رباب بانويي باشخصيت و بزرگوار بود. درباره شخصيت اين بانو و جايگاهي که در نگاه امام حسين(ع) داشت همين بس که آن حضرت(ع) علاقه و احترام خويش به رباب و نيز سکينه دختر او را اين گونه بيان مي کند: به جان تو سوگند من خانه اي را دوست دارم که در آن سکينه و رباب باشند. آن دو را دوست دارم و همه مالم را براي آنان بذل مي کنم و هيچ ملامتگري نيز حق سرزنش مرا ندارد.

 «رباب که در کربلا نيز حضور داشت و پس از شهادت حسين(ع) با کس ديگري ازدواج نکرد و گفته اند حتي زير سقف نيز جاي نگرفت تا آنکه پس از يک سال، غم جانکاه اين مصيبت، او را از پاي در آورد و در مدينه درگذشت.

 حضرت سکينه در دامان اين پدر و مادر رشد کرد و در اين محيط معنوي در کنار عمه بزرگوار خود زينب و برادر عزيزش امام سجاد(عليهما السلام) به درجات عالي رسيد. اين محيط مساعد در شکل گيري شخصيت انساني و اجتماعي و الهي او تأثيري ديگر داشت. او شاهد ماجراهاي غمبار کربلا بود و به قراري که سيد بن طاوس نوشته است سکينه پس از شهادت پدرش و احتمالاً در غروب عاشورا جسد پاره پاره پدر را در بغل گرفت .

شخصيت علمي و اخلاقي

 حضرت سکينه(س) طبعي لطيف داشت و يکي از خصوصيات بارز ايشان تسلط به ادبيات و اشعار عرب بوده است و خود نيز اشعار فصيح و بليغي مي سرود. خبرگي او به شعر تا آنجا بود که شعرا سروده هاي خويش را براي داوري نزد او مي آوردند تا قضاوت کند که کدام يک برتر است و به قضاوت او نيز رضايت مي دادند.

در مورد عبادت و مقام معنوي حضرت سکينه(س) امام حسين(ع) فرمود: «و اما سکينه فغالب عليها الاستغراق مع الله فلا تصلح لرجل» اما سکينه آن چيزي که بر او غلبه دارد اشتغال کامل با خداوند است، لذا مناسب هيچ مردي نيست.

 اين بانوي عفيف هنگامي اسرا را به شام آوردند به يکي از صحابه پيامبر(ص) به نام «سهل بن سعد ساعدي» که حضور داشت، فرمود: به اين کسي که اين سر بريده را بر نيزه دارد بگو که سر را جلوتر از ما ببرد تا مردم مشغول نگاه به آن سر شوند و به حرم رسول خدا(ص) نگاه نکنند. دختر امام حسين(ع) از شجاعتي قابل تحسين برخوردار بود. وي در برابر ظالمان سکوت نمي کرد و به انجام تکاليف الهي همت مي گمارد. او از هياهوي تبليغاتي هراسي به دل راه نمي داد و با صلابت فاطمي دشمن را خوار و رسوا مي نمود، با دليل و منطق سخن مي گفت و حقانيت خويش را به اثبات مي رساند. وي وقتي سر بريده فرزند زهرا (س) را مقابل يزيد مشاهده کرد که او با جسارت بدان هتاکي مي کند و شعر پيروزي مي سرايد، فرياد برآورد و گفت:به خدا، سخت دل تر از يزيد نديدم و کافر و مشرکي بدتر و جفاکارتر از او نيست. از ايشان در کتب روايي شيعه احاديثي نقل شده است و ايشان را به عنوان راوي حديث نام برده اند.

 به عنوان نمونه زماني که دشمن، او و ديگر زنان را به قتلگاه برد تا از کنار کشتگان عبور دهد، او ناگهان بر پيکر خونين پدر افتاد و او را به آغوش گرفت و طوري گريست که دوست و دشمن گريان شدند. عمر بن سعد فرمان داد با زور و تهديد دختر امام حسين(ع) را از بدن پدر جدا نموده و همراه بقيه مصيبت ديدگان به اسارت برند.

 حضرت سکينه مي گويد: وقتي پيکر پدرم را در آغوش گرفتم، از حلقوم بريده اش اين ندا را شنيدم که مي گفت:

 «شيعتي ما ان شربتم ماء عذب فاذکروني

 او سمعتم بغريب او شهيد فاندبوني »

 شيعيان من! هر زمان که آب گوارايي نوشيديد، مرا به ياد آوريد و اگر سرگذشت غريب و شهيدي را شنيديد، بر من بگرييد!

 خانم سکينه(س) در خانه امام سجاد(ع) زندگي مي کرد؛ خانه اي که صاحب آن براي گريه بر «سيدالشهدا» روز و شب نمي شناخت. زماني که از امام مي خواستند کمتر بگريد تا چشمانش آسيب نبيند، مي فرمود: چگونه نگريم در حالي که ديدم خواهران و عمه هايم در عصر عاشورا از اين خيمه به آن خيمه مي دوند؟! در چنين فضايي بود که او آموخت چگونه بايستي راه و پيام امام حسين(ع) را تبليغ کند.

اازدواج

ازدواج اين بانوي بزرگوار نيز در تاريخ مبهم است، اما آنچه از نظر برخي پژوهشگران شيعه مورد پذيرش است ازدواج سکينه(س) با پسر عمويش عبدالله بن حسن(ع) است. البته ازدواج با مصعب بن زبير نيز در نگاه خانم بنت الشاطي از نظر شيعه پذيرفته شده است و نه بيش از آن.

وفات

تاريخ وفات حضرت(س) را سال 117 هجري نوشته اند. ابن خلکان تاريخ دقيق آن را پنجشنبه 5 ربيع الاول اين سال نوشته است. بدين ترتيب سکينه(س) هنگام وفات حدود 67 تا 70 سال سن داشته است. وفات او در مدينه و در زمان حکومت هشام بن عبدالملک در حالي که خالد بن عبدالملک حاکم مدينه بود اتفاق افتاد. قبر او را در ناحيه زاهر که در مسير عمره قرار دارد شمرده اند. درگذشت سکينه(س) در زمان امامت حضرت صادق(ع) اتفاق افتاده است.

رود کر در نزدیکی روستای دوشاخ

زیست بوم دریاچه بختگان

یکی از اعضای شورای اسلامی شهرک بیان کرد که:
"ان شا الله به زودی اقدام به نصب وسایل پارک می کنیم.پیشاپیش از همه مردم شهرک تشکر می شود."

امید است با پیگیری مسوولین و حمایت مردم هرچه سریعتر امکانات این پارک در روستا ایجاد شوند.

گناهان کبیره که در کتاب شهید دستغیب بیان شده است به شرح زیر است :

شرك به خدا - يأس - القنوط من رحمت الله - الامن من مكر الله - آدم كشي - عقوق والدين - قطع رحم - خوردن مال يتيم - رباخواری - زنا - لواط - قذف - شرابخواری - قمار - اشتغال به ملاهی - غنا - دروغ - سوگند دروغ - گواهی دروغ - گواهی ندادن - پيمان شكنی - خيانت به امانت - دزدی - كم فروشي - حرام خواری - حبس الحقوق - فرار از جهاد - تعرب بعد از هجرت - كمك به ستمگران - ياری نكردن ستم ديدگان - سحر - اسراف - تكبّر - جنگ با مسلمانان - خوردن مردار و خون و گوشت خوك - ترك نماز عمداً - زكات ندادن - استخفاف حج - ترك يكی از واجبات - اصرار بر گناه - غيبت - نميمه - ريختن آبروی مومن - مكر و نيرنگ - احتكار - حسد - دشمنی كردن با مومن - مساحقه - قيادت و دياثت - استمناء - بدعت - حكم ناحق - كارزار در ماه حرام و بازداشتن از راه خدا - كفران نعمت - فتنه - فروختن اسلحه به كفّار - بهتان - هتك حرمت مقدّسات

برای اطلاعات بیشتر در این زمینه می توانید کتاب گناهان کبیره اثر شهید مهراب آیت الله سید عبدالحسین دستغیب را از اینجا دانلود کنید:

دانلود کتاب گناهان کبیره

شهیدان حماسه سازان جاودانه تاریخ هستند و چه زیبا سرودند حماسه عشق را و عاشقانه به وصال محبوب رسیدند .و در او فنا شدند و برای همیشه تاریخ جاوید گشتند .

شهید حسن دهقان نیز یکی دیگر از حماسه سازان جاودانه تاریخ گشت ، او در سال ۱۳۳۸ در روستای محمود آباد کربال دیده به جهان گشود ، بعد از سپری نمودن دوران کودکی وارد مدرسه شد و دوره ابتدایی را در روستای خود گذراند ، سپس جهت ادامه تحصیل به خرامه رفت و تا سال دوم دبیرستان تحصیل نمود سپس ترک تحصیل کرد و پس از مدتی وارد ارتش شد و به استخدام ارتش درآمد . بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ازدواج کرد که حاصل ازدواجش یک دختر و سه پسر می باشد استوار یکم شهید حسن دهقان با شروع جنگ وظیفه خود دانست که برای خدمت به کشور راهی جبهه شود ، بنابراین با توجه به این که او یک ارتشی بود دائما در جبهه های نبرد حق علیه باطل حضور فعال داشت تا این که در تاریخ ۲۱/۸/۱۳۶۹ در جاده مریوان در هنگام ادای ماموریت ، با واژگون شدن خودرو به درجه رفیع شهادت نائل آمدند و به وصال دوست رسیدند .

خصوصیات شهید استوار یکم شهید حسن دهقان

از نظر اخلاقی ، دائما بادوست و قوم واهل محل با خنده روبرو می شد و هیچ موقع فکر جمع آوری مال دنیا نبود در موقع مرخصی به دیدار خویشاوندان می رفت با شروع دوره راهنمایی نماز و روزه و دیگر عبادات را انجام می داد و در مورد جبهه می گفت : ما باید در جنگ پیروز شویم و با سربلندی برگردیم .

از طرف خانواده و پدر شهید

تابستان ۱۳۷۸

وصیت نامه شهید

بسم رب شهدا و الصدیقین

اینک که بار سفر بسته و راهی دیار عشقم کوله باری از اعمال زشت و زیبای خود را پرورش دادم و امیدم این است که بتوانم از این کوله بار سنگین زاد و توشه ای هر چند مختصر برای این سفر پر فراز و نشیب بیندوزم و در پایان این راه طولانی از خداوند خواستارم به یاران محبوب و درگاه ابدیت بپیوندم چرا که می گویند : شهید سعید است و شهادت سعادت عزیزانم مدت زمانی است که در دل خود ندایی احساس می کنم صدایی که مرا به سوی ابدیت می خواند احساس می کنم چند صباحی بیش مهمان شما نخواهم بود و همین روزها باید توشه آخرت را بر دوش گیرم و راهی منزل جاوید شوم جایی که می گویند آرامگاه عاشقان است و کوی دلدادگان حق از شما خواهش می کنم مرا حلال کنید مادر و پدر مهربانم می دانم که من کوچکتر از آنم که حرفی برای شما داشته باشم اما خواهش می کنم احساس سرور و سربلندی کنید از این که در کشوری زندگی می کنید که رهبری چون خمینی دارد و حکومتی چون اسلام .

مادر از زمانی که امام فرمان جنک را صادر کرد دیدم پدری شایسته . . . مرا راهی جبهه های حق علیه باطل کرد . من چگونه می توانستم سخاوت را نیاموزم در حالی که بزرگترین اسوه سخاوت را می دیدم پدر جان به یاد دارم زمانی که از شما خواستم به من بگویید که اگر در این راه به شهادت برسم چه خواهید کرد و شما فرمودید با وجودی که پاره تنم را از دست میدهم اما مفتخرم از این که چنین فرزندان فداکاری در اسلام وجود دارد که جان خود را فدای این ناموس می کنند من به امت اسلام تبریک می گویم که چنین فرزندانی دارد که با مرگ خود شمع اسلام را فروزان نگه می دارند و من به خود می بالم از این که در دستان چنین رادمردی پرورش یافته ام . . . شما فرزندانم بی گمان شما سال ها بعد از این دست نوشته ها خواهید ماند به شما تبریک می گویم که در جامعه ای زندگی می کنید که روح پاک معنویت در آن جای گرفته پسران عزیزم از شما می خواهم که پیرو خط رهبری باشید. . . دخترم بی گمان میدانی که شما زن ها میراث دار پاکی مریم و نجابت زهرایید عزیزانم از شما درخواست می کنم در مرگ من سیاه مپوشید و اشک ماتم نریزید زیرا اشک تنها شایسته ( هنگام) دعاست و التیام بخش روح نابسامان و مرحمی است بر گناهان هنگامی که سر به سجده می گذارید.

 بنده گوش به فرمان حق حسن دهقان

منبع: http://www.loghatnaameh.org

قبرستان گاوکان

قبرستان گاوکان
نام	گورستان گاوکان
کشور	ایران
استان	استان فارس
شهرستان	شهرستان شیراز
اطلاعات اثر
کاربری	گورستان
دیرینگی	دوره قاجار
دورهٔ ساخت اثر	دوره قاجار
اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت	۲۰۹۷۶
تاریخ ثبت ملی	۳۰ بهمن ۱۳۸۶

قبرستان گاوکان مربوط به دوره قاجار است و در  ۲۰ متری روستای کهنه گاوکان واقع شده و این اثر در تاریخ ۳۰ بهمن ۱۳۸۶ با شمارهٔ ثبت ۲۰۹۷۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

در این قبرستان قبرهایی با پیشینه ای بیش از 300 سال نیز وجود دارند. به دلیل بی تفاوتی مسولین و بالاتر از آن بی تفاوتی مردم این روستا  متاسفانه بخش هایی از آن از بین رفته است. در این قبرستان قبر دو تن از شهیدان 8سال دفاع مقدس، قبر سادات و قبور بسیاری از نیاکان مردم روستا وجود دارد.

یکی از استفاده هایی که هنوز هم از این قبرستان می شود این است که هر ساله در روز تاسوعا مردم از روستای شهرک ایثار به سمت این قبرستان رفته و در آنجا به عزاداری سرور و سالار شهیدان می پردازند.

منبع: وکیپدیا (http://fa.wikipedia.org/wiki/)

۹ آذر ۱۳۹۲

طی مراسمی در یک اقدام خداپسندانه و خیرخواهانه و با حضور امام جمعه ،فرماندار اعضای شورای اداری شهرستان و مردم مومن شهرک ایثار از توابع بخش مرکزی شهرستان خرامه یک خانواده مقتول از قصاص قاتل گذشت کردند.

به گزارش روابط عمومی فرمانداری خرامه، خانواده مرحوم ابوذر عمادی مقدم 17 ساله که در سال 84 بر اثر درگیری لفظی با دوست مدرسه ای خود بنام علی دهقان شیبانی 16 ساله ساکن شهرک ایثار بر اثر ضربه چاقو به ران پای خود پس از انتقال به درمانگاه خرامه جان خود را از دست می دهد. که بعد از گذشت 8 سال از این حادثه با وساطت ریش سفیدان، اقوام و شورای اسلامی این شهرک و مسئولان شهرستان اعلام رضایت نمود. خانواده مقتول پس از اعلام حکم اعدام از سوی مراجع قضایی ،برای رضای خدا و صاحب شریعت حضرت صاحب الزمان (عج) از اعدام قاتل خود داری نمودند و اعلام رضایت کردند.

• مراسم گرامیداشت هفته دفاع مقدس با حضور مسئولین شهرستان خرامه در مسجد صاحب الزمان (عج) شهرک ایثار از توابع بخش مرکزی شهرستان خرامه برگزار شد.
• 

  به گزارش روابط عمومی فرمانداری خرامه،داریوش دهقان در این باره اظهارداشت: همه ما باید در ایام دفاع مقدس با اجرای برنامه های مختلف فضا جامعه مانند ایام دفاع مقدس کنیم.

  وی گفت: مقاومت جانانه مردم در طول هشت سال دفاع همه جانبه و تحمل سختیها در مقابل هجوم متجاوزین موجب شد تا شاهد به زانو در آمدن دشمنان و عزت و سرافرازی امت مسلمان گردیم.

  فرماندار خرامه ادامه داد: کمیته های بسیاری از جمله ،کمیته ایثارگران،کمیته فرهنگی و هنری، تبلیغات و مراسم،کمیته بانوان،کمیته اطلاع رسانی و روابط عمومی، دانش آموزان،اصناف و کارگری در سطح شهرستان خرامه برای اجرای برنامه های دفاع مقدس فعال گردیده است.

  در ادامه غلامرضا صفر پور استاد دانشگاه شیراز و کازرون در ابتدای صحبت های خود به سالروز عملیات ثامن الائمه (ع) اشاره کرد و در ادامه به تشریح تشکیل انقلاب اسلامی پرداخت.

  وی افزود : این انقلاب شعار نه شرقی نه غربی جمهوری اسلامی را به پا داشت ، در زمانیکه که دنیا بین دو کدخدای شرق و غرب تقسیم شده بود انقلابی به نام دین توسط امام خمینی (ره) تشکیل شد، غرب از این ترس داشت که تاج و تختش از دست برود به همین خاطر شاهد توطئه های بنی صدر، اختلافات بین مسئولین و بلوکه کردن سرمایه ها در اوایل انقلاب بودیم.

  صفرپور در ادامه به تشریح جنگ و زوایای خیانت های رییس جمهور وقت پرداخت و گفت : زمانیکه بنی صدر می گفت زمین می دهیم و زمان می گیریم چهار عملیات ما شکست خورد آنجا بود که خدمات شهید صیاد شیرازی و محسن رضایی با همکاری سپاه و ارتش به کار گرفته شد.

  این استاد دانشگاه با اشاره به دشمنی های غرب در انتخابات امسال اظهار داشت : دشمن فکر می کرد با فشار و تحریم، مردم در انتخابات شرکت نمی کنند اما مردم ما برای شکم انقلاب نکردند چراکه وصیت نامه هیچ شهیدی بوی مسائل مادی نمی دهد.

  وی در ادامه خطاب به جوانان اظهار داشت : این انقلاب به سادگی به دست ما نرسیده است. ما هرچه که داریم از شهدا داریم.

  صفرپور به مسائل سوریه اشاره کرد و گفت : در سوریه 8 کشور در حال جنگ هستند و هدف آنها قیچی کردن این کشور و رسیدن به ایران است.

  وی در پایان به عدم حضور رییس جمهور در ضیافت سازمان ملل اشاره کرد و آن را نوعی نرمش قهرمانانه عنوان داشت و از پیروزی اسلام در آینده ای نزدیک خبر داد.

  در ابتدای این مراسم برخی از رزمندگان و آزادگان جنگ تحمیلی به بیان خاطراتی از دفاع مقدس پرداختند

منبع http://www.farsp.ir

با سلام

تمام کسانی که ........

هنوز  عقده زیارت حرم ساقی خشکیده لب عالم

حضرت ابالفضل العباس علیه السلام

تو دلشون هست............

می تونند با کلیک کردن بر روی عکس فوق به زیارت بروند.

نائب الزیاره

دوستان عزیزی که وارد این سایت کی شوند می توانند با ثبت مشخصات خود از راه دور حرم آقا را زیارت کنند. وقتی در سایت مشخصات خود را وارد می کنید در لیست انتظار قرار می گیرید تا زمانی که یکی از خدام حرم به نیابت از شما به زیارت حرم برود. زمانی که این کار انجام شد برای شما یک ایمیل راسال خواهد شد که نشان می دهد یکی از خدام حرم با نیابت از شما به زیارت رفته است.

التماس دعا................................

سلامتی و تعجیل در فرج آقا صاحب الزمان صلوات .

 خاطرات سرلشگر خلبان شهید حاج مصطفی اردستانی
 تبعيض ممنوع
 « يکي از پرسنل نهاجا »

در يکي از يکانهاي نيروي هوايي ، مسئول خبازخانه بودم و براي جيرة غذايي سربازان نان بربري درست مي‌کرديم . از فرط علاقه‌اي که به تيمسار اردستاني داشتم ، يک روز براي اينکه بخشي از محبتهاي ايشان را جبران کنم ، چند قرص نان بربري خوب و کنجد زده طبخ کردم و به دفتر کارش بردم تا براي صبحانه ميل کند .
از آجودان خواستم اجازه بدهد به دفتر تيمسار بروم ، آجودان گفت :
تيمسار خودشان گفته‌اند که نان بياوريد ؟
نه ، من خودم آورده‌ام .
با شناختي که من از تيمسار دارم فکر نمي‌کنم بپذيرد . ولي به هر حال الآن هماهنگ مي‌کنم .
آجودان ، با اکراه ، گوشي تلفن را برداشت و به تيمسار ورود مرا اطلاع داد و کسب اجازه کرد . اما از اينکه براي چه کاري آمده‌ام ، هيچ نگفت . تيمسار نيز موافقتش را اعلام کرد .
در زدم و با نانهايي که در دست داشتم وارد اتاق شدم . تيمسار خيلي گرم مرا تحويل گرفت و گفت :
… بفرماييد ! کاري داشتيد ، مشکلي پيش آمده ؟
خير تيمسار ، هيچ مشکلي نيست . فقط چند قرص نان براي شما آورده‌ام تا براي صبحانه ميل کنيد .
وقتي اين حرف را شنيد ، چهرة خندانش به يکباره تغيير حالت داد و يکي از نانها را از دستم گرفت و به دقت ورانداز کرد . در حالي که چهره‌اش در هم شد ، رو به من کرد و گفت :
آيا نان سربازها هم همين‌طور است ؟
خير تيمسار ، آنها کنجد ندارند و از لحاظ کيفيت هم به خوبي اينها نيست .
خيلي زود اينها را برگردان ! اگر شما را نمي‌شناختم خيلي دلگير مي‌شدم و شما را سرزنش مي‌کردم . به جاي اين کارها سعي کن کيفيت نان سربازها بهتر شود .
من که از کار خود شرمنده شده بودم ، در حالي که مرتب از تيمسار عذرخواهي مي‌کردم ، اجازه مرخصي خواسته و اتاق را ترک کردم .

روستای شهرک ایثار 

 

 

شهرک ایثار (شیراز)، روستایی از توابع بخش کربال شهرستان شیرازا در استان فارس ایران است. این روستا خود از چهار بخش اصلی تشکیل شده است که در حقیقت خود نماینده چهار روستا می باشند. روستای گاوکان - روستای سیف آباد - روستای پیرآباد - روستای گرمنجان . به تازگی در کنار این روستا دو بخش دیگر به نام های مجتمع سازمانی  و  عشایر شهرک تشکیل شده است. مجتمع سازمانی حاصل تلاش دولت نهم و دهم در این روستا برای ایجاد خانه های سازمانی است. عشایر شهرک نیز قبل از احداث مجتمع مسکونی شهرک ایثار در ضلع جنوبی شهرک اقدام به ساخت خانه کردند.

جمعیت

این روستا در دهستان کربال قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۸۰۰ نفر (۴۲۰خانوار) بوده‌است.

موقعیت جفرافیایی

 شهرک ایثار در فاصله 15 کیلومتری غرب شهرستان خرامه و در فاصله 70 کیلومتری شرق شیراز می باشد یعنی این روستا دربین دو شهرستان شیراز و خرامه می باشد. از طرف دیگر نیز در فاصله 45 کیلومتری شمال غرب سروستان و در فاصله 70 کیلومتری جنوب شرقی مرودشت می باشد.

 

بسم رب الشهداء و الصدیقین

شهید عسکر گاوکانی

تاریخ تولد : ۱۳۴۵

محل تولد : روستای گاوکان

نام پدر : خانباز

تاریخ شهادت : ۱۲/۱۱/۱۳۶۵

عضویت : سرباز وظیفه

محل شهادت : شلمچه

عملیات : کربلای ۵

محل دفن : گلزار شهدای روستای گاوکان

زندگینامه شهید

شهید عیکر گاوکانی در آغوش گرم پدر ومادر رشد کرد ، در سن هفت سالگی در همان روستا او را به مدرسه فرستادند که در هنگام تحصیل علاقه زیادی نسبت به درس از خود نشان می داد و بعد از اینکه به کلاس پنجم ابتدایی رسید بدلیل وضع اقتصادی نا مطلوب خانواده مدرسه را ترک کرد و با اینکه سن کمی داشت در کارهای کشاورزی به یاری پدر شتافت ، شهید گاوکانی به رانندگی علاقه زیادی داشت و به همین دلیل برای امرار معاش و تامین مایحتاج زندگی خانواده و یاری رساندن به پدر در تامین مخارج زندگی ، روی کمباینهای روستاهای اطراف به کار مشغول شد و حق الزحمه خود را برای خرج خانواده بکار می بست۰ زندگی او بدین منوال گذشت تا اینکه به سن مشمولین خدمت سربازی رسید۰ با اجازه پدر و مادر دفترچه آماده به خدمت گرفت و برای دیدن دوره آموزشی به پادگان شهید بهشتی جهرم اعزام شد۰ بعد از گذراندن دوره آموزشی او را به اهواز منتقل کردند و بخاطر اینکه در رانندگی مهارت داشت او را راننده یک آمبولانس کرده و وظیفه حمل شهدا و مجروحین از خط مقدم به پشت جبهه به او سپردند۰ تا اینکه در تاریخ ۱۲/۱۱/۶۵ در حالی که میئولیت انتقال شهدا و مجروحین عملیات کربلای ۵ را به پشت جبهه به عهده گرفته بود در هنگام بازگشت از خط مقدم بر اثر اصابت یک خمپاره در نزدیک آمبولانس به درجه رفیع شهادت که آرزوی دیرینه خود بود رسید۰

خصوصیات شهید

شهید عسکر گاوکانی از نظر خصوصیات اخلاقی و رفتاری طوری بود که همه مردم با او معاشرت می کردند و از اخلاق خوب و پسندیده او راضی بودند و اخلاق خوب او نزد همه زبانزد بود۰ با اعضای خانواده و مردم روستا و دیگران با نیکی و خوشرویی برخورد می کرد و در کارهایش با والدین و اهل خانواده مشورت می کرد۰ اهل خانواده با جان و دل او را دوست می داشتند۰ شهید گاوکانی در هیج حالتی نماز را ترک نمی کرد۰ در ماه مبارک رمضان ، اعمال آن ماه را بطور کامل انجام می دادند و دیگران را نیز به رعایت دستورات اسلام سفارش می کردند۰ ارادت خاصی به پیامبران و امامان داشت و در مراسم عزاداری آنها مخصوصا در مراسم عزاداری ابا عبد الله الحسین (ع) شرکت می کرد۰ در مورد جبهه و جنگ می گفت : ما جوانان نباید امام و سرور خودمان را تنها بگذاریم و به ندای او گوش ندهیم ، بلکه باید با حضور خود در میدانهای جنگ به یاری او بشتابیم و از میهن خود دفاع کنیم هرچند که به شهادت برسیم۰ زیرا که شهادت هنر مردان خداست۰ و نیز می گفت که : ما از امام حسین (ع) و یاران ایشان که بالاتر نیستیم که جان خود را فدای اسلام کردند و آرزوی من به شهادت رسیدن در راه خدا و میهن است۰ در مورد شهادتش می گفت : اگر من به شهادت رسیدم برای من گریه و زاری نکنید و ناراحت نباشید ، صبور باشید و تقوای الهی را پیشه کنید و به خدا توکل داشته باشید۰

شعری از شهید

شبی آید بهار و ما نباشیــم/ بروید لاله زار و ما نباشیــــم

رفیـقان و عزیزان هم دم ما / روند صیــد شکار و ما نباشیم

پیام خانواده شهید

پیرو خط شهیدان باشیم و از انقلاب اسلامی که خون تعداد زیادی از مردم به پای آن ریخته شده است نگهداری کنیم و با اهداف آن آشنا شوید و بدانید که اینهمه شهید برای چه بود ، و هدف آنها چه بوده است اگر چه اهداف شهیدان و اسیران و جانبازان را در نظر بگیرید۰ و به آن فکر کنید و دیگر به کارهای خلاف که دور از شان اسلام است نپردازید۰

(از طرف خانواده و برادر شهید آقای ابراهیم گاوکانی مورخه ۱/۲/۷۹)

(نویسنده رسول عباسی در تاریخ آبان ۷م, ۱۳۹۰ ۰۵:۳۷ بعد از ظهر | شهداي شهرك ايثار )

درامتداد تحولات عمده ای كه تبلور صنعت آی - تی درهمه ابعاد زندگی بشر امروز ايجاد كرده است ، زندگی روزمره مردم هم دستخوش تغييراتی شده است . در اين ميان اصل صرفه جويی در زمان ، انرژی و هزينه ، و نيز اهميت كسب اطلاعات كافی و موثق درحداقل زمان نياز غيرقابل انكار بشرامروز است. امروزه و در كشورهای پيشرفته كمتركسی است كه مثلا برای خريدن يك دستگاه رايانه همراه اتومبيل خودرا روشن كرده ويا باصرف يك روز وقت خود به مراكز خريد واقع درچند كيلومتری محل كار يا زندگی خود برود ! زيرا اينترنت كار را برای او بسيار مطمئن تر ، آسانتر و ارزانتر كرده است .

»»اهداف««

اهداف اصلی و اوليه این سایت در اين راستا برای مصرف كنندگان و فروشندگان ايجاد مزايايی است كه بخشی از آن مزايا به شرح ذيل خلاصه ميگردد : برخی از مزايای منحصربه فرد پيش رو بازديد كنندگان :

الف ) صرفه جويی در وقت ، انرژی و هزينه ها برای كسب اطلاعات ( حتی نيمه های شب و روزهای تعطيل ) و يا خريد يك كالا 

ب ) امكان دستيابی آسان و كافی به اطلاعات موثق و غير جانبدارانه در مورد كالاها.

ج ) امكان مقايسه كالاهای‌ مختلف بصورت همزمان ، چه از نظر ظاهر و چه از نظر فنی .

د ) انتخاب و آشنائی با نزديكترين و در دسترس ترين فروشندگان .

ه ) اطمينان از خريد كالا به پايينترين قيمت ممكن با توجه به سامانه رقابتی موجود ميان فروشندگان.

و ) آشنايی دقيق با كيفيت و نامهای مختلف شركتهای ضمانت كننده كالاها .

ز ) خواندن نظرات افراد مختلف اعم از كارشناسان و مصرف كنندگان قبلی كالای مورد نظر شما در صفحه مشخصات كالا.

ح ) استفاده از ساعتهای غير مفيد و يا ساعات تعطيل فروشگاه ها جهت مطالعه و انتخاب كالای مورد نظر خود.

برخی از مزايای پيش رو فروشندگان

الف ) ورود به دنيای تجارت الكترونيكی بعنوان اولين قدم .

ب ) انجام تبليغاتی مدرن و پويا كه به شما اين امكان را ميدهد كه اولا از ميزان بازتاب تبليغاتتان ( بخصوص در صورت داشتن وب سايت اختصاصی ) آگاه باشيد و ثانيا با امكان تغيير آنلاين در كيفيت و كميت ارائه محصولاتتان ، روند موفقيت و پيشرفت تبليغ و فروشتان دردستان خودتان باشد.(مزيتی كه در هيچ نوع تبليغ ديگری وجود ندارد.)

ج ) امكان شركت همزمان و عادلانه طيف گسترده ای از فروشندگان (اعم از فروشندگان جزء و عمده) در كنار يكديگر. د ) گسترش بازه جغرافيايی ، محيطی و نوعی مشتريان خود به شكل نا محدود (فعلا) در سراسر ايران .

ه ) اطلاع رسانی بسيار سريع از كالاهای جديدخود با ارائه آنها به صورت كالاهای ليست ، و يا با تبليغ خاص آن كالا بصورت بنر . و ) آشنايی بيشتر با همكاران خود جهت گسترش زمينه همكاريهای فيمابين و رفع نياز های احتمالی .

ز ) استفاده از زمانهای خاص غير كاری ( مثلا ساعات ميانی شب و يا روزهای تعطيل ) برای انجام امور تبليغاتی و به روزكردن كالاها و يا قيمتهای آنها.

ح) امكان افزايش ساعات كاری فروشگاه ( مجازی ) شما به 24 ساعت كاری و نيز روزهای تعطيل ( حد اقل در حد مشاهده و انتخاب كالاهای شما توسط بازديد كنندگان ).

ايده " ميهن ماركت " به اين شكل جامع ، برای اولين بار در ايران و با بهره گيری تجربی و فنی از نمونه های موفق در اروپا و آمريكا توسط يك تيم كاری مجرب و طی يكسال كار وتحقيق (1387-1388) از مرداد ماه 1388 شروع به فعاليت نموده است .

منبع -------- سایت میهن مارکت -----www.mihanmarket.com